ترجمه فارسی نهج البلاغه داوران ناشايست
در وصف کسي که داوري ميان مردم را عهده‏دار شود و شايسته آن نباشد دشمن‏روي ترين آفريدگان نزد خدا دو کسند: مردي که خدا او را به خود وا نهاده، و او از راه راست به دور افتاده، دل او شيفته بدعت است، و خواننده مردمان به ضلالت است. ديگران را به فتنه دراندازد و راه رستگاري پيشينيان را به روي خود مسدود سازد. در مرگ و زندگي گمراه کننده پيروان خويش است و برگيرنده بار گناه ديگران، و خود گناهان خويش را پايندان. و مردي که پشتواره‏اي از ناداني فراهم ساخته، و خود را ميان مردم نادان درانداخته. شتابان در تاريکي فتنه‏تازان، کور در بستن پيمان سازش ميان مردمان. آدمي نمايان او را دانا ناميده‏اند و او نه چنان است، چيزي را بسيار فراهم آورده که اندکش بهتر از بسيار آن است. تا آنگاه که از آب بدمزه سير شود، و دانش بيهوده اندوزد و دلير شود، پس ميان مردم به داوري نشيند و خود را عهده دار گشودن مشکل ديگري بيند. و اگر کار سربسته اي نزد او ببرند ترهاتي چند از راي خود آماده گرداند، و آن را صواب داند. کارها براو مشتبه گرديده. عنکبوتي را ماند که در بافته‏هاي تار خود خزيده، نداند که بر خطاست يا به حقيقت رسيده. اگر به صواب رفته باشد،ترسد که راه خطا پيموده، و اگر به خطا رفته، اميد دارد آنچه گفته صواب بوده. ناداني است که راه جهالت پويد، کوري است که در تاريکي گمشده خود جويد. آنچه گويد نه از روي قطع و يقين گويد. به گفتن روايتها پردازد، و چنان که کاه بر باد دهند آن را زير و رو سازد. به خدا سوگند، نه راه صدور حکم را دانسته است، و نه منصبي را که به عهده اوست، شايسته است. آنچه را خود نپذيرد علم به حساب نيارد، و جز مذهب خويش مذهبي را حق نشمارد. اگر حکمي را نداند، آن را بپوشاند تا ناداني‏اش نهفته بماند. خون بيگناهان از حکم ستمکارانه او در خروش است، و فرياد ميراث بر باد رفتگان همه جا در گوش. گله خود را با خدا مي‏کنم از مردمي که عمر خود را به ناداني به سر مي‏برند، و با گمراهي رخت از اين جهان به در مي‏برند. کالايي خوارتر نزد آنان از کتاب خدا نيست، اگر آن را چنان که بايست خوانند، و پر سودتر و گرانبهاتر از آن نباشد، اگر آن را از معني خويش برگردانند، و نه نزد آنان چيزي از معروف است ناشناخته‏تر و شناخته‏تر از منکر. متن عربی نهج البلاغه ( وَ مِنْ کَلامٍ لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ ) فِى صِفَةِ مَن يَتَصَدّى لِلْحُکْمِ بَيْنَ الْأُمَّةِ وَ لَيْسَ لِذلِکَ بِأَهْلٍ: إِنَّ أَبْغَضَ الْخَلائِقِ إِلَى اللَّهِ رَجُلانِ: رَجُلٌ ‏وَکَلَهُ‏ ‏اللَّهُ‏ ‏إِلى ‏نَفْسِهِ‏، فَهُوَ ‏جائِرٌ ‏عَن‏ ‏قَصْدِ ‏السَّبِيلِ‏، ‏مَشغُوفٌ‏ ‏بِکَلامِ‏ ‏بِدْعَةٍ وَ دُعاءِ ضَلالَةٍ، فَهُوَ فِتْنَةٌ لِمَنِ افْتَتَنَ بِهِ، ضالٌّ عَنْ هَدْىِ مَنْ کانَ قَبْلَهُ، مُضِلٌّ لِمَنِ اقْتَدى بِهِ فِى حَياتِهِ وَ بَعْدَ وَفاتِهِ، ‏حَمَّالٌ‏ ‏خَطايا ‏غَيْرِهِ‏، ‏رَهْنٌ‏ ‏بِخَطِيئَتِهِ‏. وَ رَجُلٌ ‏قَمَشَ‏ ‏جَهْلًا، ‏مُوضِعٌ‏ ‏فِى‏ ‏جُهَّالِ‏ ‏الاُمَّةِ، ‏‏غارٌّ‏ فِى ‏‏أَغْباشِ‏‏ الْفِتْنَةِ، ‏عَمٍ‏ بِما فِى ‏عَقْدِ ‏الْهُدْنَةِ، قَدْ سَمَّاهُ أَشْباهُ النَّاسِ عالِماً وَ لَيْسَ بِهِ. بَکَّرَ فَاسْتَکْثَرَ مِنْ جَمْعِ ‏ما ‏قَلّ‏ ‏مِنْهُ‏ ‏خَيْرٌ ‏مِمَّا ‏کَثُرَ، حَتّى إِذَا ‏ارْتَوى ‏مِنْ‏ ‏‏‏ماءٍ‏‏ ‏اجِنٍ‏‏، وَ ‏‏اکْتَنَزَ‏ مِنْ ‏غَيْرِ ‏طائِلٍ‏ جَلَسَ بَيْنَ النَّاسِ قاضِياً ضامِناً ‏لِتَخْلِيصِ‏ مَا ‏الْتَبَسَ‏ ‏عَلى ‏غَيْرِهِ‏، فَإِنْ نَزَلَتْ بِهِ إِحْدَى الْمُبْهَماتِ هَيَّأَ لَها ‏حَشْواً ‏رَثّاً مِنْ رَأْيِهِ ثُمَّ قَطَعَ بِهِ، فَهُوَ مِن ‏لَبْسِ‏ ‏الشُّبُهاتِ‏ ‏فِى‏ ‏مِثْلِ‏ ‏نَسْجَ‏ ‏العَنْکَبُوتِ‏، لا يَدْرِى أَصابَ أَمْ أَخْطَأَ. فَإِنْ أَصابَ خافَ أَنْ يَکُونَ قَدْ أَخْطَأَ، وَ إِنْ أَخْطَأَ رَجا أَنْ يَکُونَ قَدْ أَصابَ، جاهِلٌ ‏‏خَبَّاطُ‏ ‏جَهالاتٍ‏، ‏عاشٍ‏ رَکَّابُ ‏عَشَواتٍ‏، ‏لَمْ‏ ‏يَعَضّ‏ ‏عَلَى‏ ‏الْعِلْمِ‏ ‏بِضِرْسٍ‏ ‏قاطِعٍ‏، ‏‏يُذْرِى‏‏ ‏الرِّواياتِ‏ ‏إِذْراءَ ‏الرِّيحِ‏ ‏‏الْهَشِيمِ‏‏، لا ‏مَلِى‏ءٌ وَ اللَّهِ بِإِصْدارِ ما وَرَدَ عَلَيْهِ ‏وَ ‏لا ‏هُوَ ‏أَهْلٌ‏ ‏لِما ‏فُوِّضَ‏ ‏إِلَيْهِ‏ لا يَحْسَبُ الْعِلْمَ فِى شَىْ‏ءٍ مِمَّا أَنْکَرَهُ، وَ لا يَرى أَنَّ مِنْ وَراءِ ما بَلَغَ ‏مِنْهُ‏ مَذْهَباً لِغَيْرِهِ، وَ إِنْ أَظْلَمَ عَلَيْهِ أَمْرٌ ‏اکْتَتَمَ‏ ‏بِهِ‏ لِما يَعْلَمُ مِن جَهْلِ نَفْسِهِ. تَصْرُخُ مِنْ جَوْرِ قَضائِهِ الدِّماءُ، وَ ‏‏تَعِجّ‏‏ ‏مِنهُ‏ ‏الْمَوارِيثُ‏. إِلَى اللَّهِ ‏أَشْکُو مِنْ مَعْشَرٍ يَعِيشُونَ جُهَّالًا، وَ يَمُوتُونَ ضُلَّالًا، لَيْسَ فِيهِمْ سِلْعَةٌ ‏أَبْوَرُ مِنَ الْکِتابِ إِذا تُلِىَ حَقَّ تِلاوَتِهِ، وَ لا سِلْعَةٌ ‏أَنْفَقُ‏ بَيْعاً وَ لا أَغْلى ثَمَناً مِنَ الْکِتابِ إِذا حُرِّفَ عَنْ مَواضِعِهِ، وَ لا عِنْدَهُمْ أَنْکَرُ مِنَ الْمَعْرُوفِ وَ لا أَعْرَفُ مِنَ الْمُنْکَرِ.

تاريخ : | | نویسنده : naeimident |
رپورتاژ
شناخت کلی از محصولات فلزی و انواع آن
جشن عروسی
همه چیز درباره جراحی زیبایی بینی
جراحی زیبایی سینه و پروتز
دوربین مداربسته دیجی همکار
آیا گنج یاب ها شبیه فلزیاب و طلایاب هستند؟ - شرکت فلزیاب تیوا
جدیدترین تجهیزات تالار
دوربین مداربسته
چاپ کتاب در یک ماه با هزینه زیر یک میلیون تومان
پاسخ به 7 سوال رایج در مورد عصب کشی دندان
پذیرش مقاله در مجلات معتبر ISI و اسکوپوس
روغن زالو چیست؟
نقش دینگ در صنعت حمل و نقل
تاریخچه تغییر سرمربی در تیم استقلال تهران
انجام پایان نامه
زمان دقیق شرف الشمس در سال ۹۷ چه زمانی است؟
نمایندگی برندها در ایران
روش انتخاب اسباب بازی مناسب کودکان
سامانه جامع مشاغل شهرری
باربری

لینک های مفید
آموزش مجازی | تور مسافرتی | خودرو | تور استانبول |

قدرت گرفته از : پانا بلاگ


.: :.